четверг, 12 декабря 2013 г.

Пятницкое и Ильнитцы


Пятницкое (карельская деревня).
Происхождение названия храмовое, вероятно, по храму в честь св. Параскевы Пятницкой. Относилась к Пятницкому приходу. Разряд крестьян до реформы 1861 г. – помещичьи (Чертков А.А.). Промыслы в 19 веке – столярный. Памятник архитектуры – Воскресенская церковь (1848).
Годы
Количество хоз-в
Численность населения
1858
13
76
1889
19
86
1963
19
50
1993
24
53
2008
14
30

В православных старых календарях название деревни звучит как ПЯТНИЦЫ. От Твери 206 верст. От Весьегонска 40 верст.  Бывшее помещичье село. С церковью, часовней и домами священнослужителей в центре деревни. Расположено на холме, при ручье, трех колодцах и одном пруде. У домов почти всех домохозяев деревья. Промысел чернорабочие и столяры.

В 1866 году,  в селе Пятницкое создается волостной крестьянский банк.    Сумма капитала 29 рублей. Упоминание об этом в "Памятной книжки Тверской губернии. 1868 год"

В селе Пятницкое располагалось старейшее в уезде училище министерства государственных имуществ. В дальнейшем, с 1870 года, получившее статус земского. 

В 1900 году в земском училище служили учительницы Надежда Васильевна Волкова, в службе с 1897 года, выпускница Тверской учительской школы Максимовича. Мария Сергеевна Колтыпина, в службе с 1901 года, выпускница Весьегонской гимназии. Законоучителем служил священник села Василий Иванович Никольский. Попечительница - Анна Павловна Колюбакина.
В 1916 году в селе было создано добровольное пожарное общество.

Воскресенская церковь. Относилась к Третьему благочинническому округу Весьегонского благочиния Тверской епархии. Благочинный священник села Деледино Николай Казанский. Духовный следователь - священник села Любегощи Захарий Приселков.

Освящена 1842 году. Престолов три. Главный - Воскресения Иисуса Христа, Южный -Печерской Богоматери и Воздвижения креста Господня, Святого Благоверного князя Александра Невского.
 Церковной собственность были:
сторожка, амбар и семь торговых деревянных лавок, которые церковь в праздничные базарные дни сдавала в аренду торговцам, что увеличивало церковный капитал. 
Церковные земли: при церкви усадьба три десятины, пахотной - 53 десятины, сенокосов -четыре десятины и земли в пустошах Попихе и Щипково. 
Священником с 1879 года служил  Василий Иоаннович Никольский. Окончил духовную семинарию. Диакон - Петр Петрович Воинов. Из 4 класса духовной семинарии. В службе с 1895 года. Диакон с 1897 года. Псаломщик - Николай Иванович Раевский. Из среднего отделения духовного училища.  Церковный староста - дворянин, отставной флота лейтенант, Михаил Александрович Колюбакин.

Ильнитцы (русская деревня).
Расположена на левом берегу р. Ротань. Относилась к Пятницкому приходу. На данный момент только летом в неё приезжают дачники.



  Бывшая помещичья деревня. С часовней.  В полях десять десятин болот. Один колодец. Дети учатся в земской школе села Пятницкое. Промысел: пильщики, чернорабочие. 
В одной версте от деревни находилась усадьба Тюлькино. Ею владели  Колюбакины.
Сегодня название этого места редко можно услышать. А столетие назад там кипела жизнь и весьма интересная. Владелец усадьбы - Михаил Александрович Колюбакин. 

Колюбакины.
В словаре Брокгаза и Эфрона говорится о том, что этот род внесен в родословные книги Московской, Новгородской,Тверской, Воронежской, Владимирской, Симбирской губерний. Древний предок рода этого, Дмитрий Федорович, по прозванию Колюбака, получил на кормление Дмитров и Орешек. Потомок его в 6 колене Никита Семенович Колюбакин был пожалован поместьями в 1468 году. Родословное древо Колюбакиных на сегодняшний день включает 628 персон, 24 колена потомков, ведущих свое происхождение от общего предка.

Михаил Александрович Колюбакин родился 30 сентября 1840 года в погосте Спасское Слезкино Устюженского уезда  Новгородской губернии.
В 1852 году поступил в Морской кадетский корпус. По окончанию которого в 1858 году произведен в мичманы. В 1862 году лейтенантом ушел в отставку. Жена - Анна Павловна Унковская, дочь Устюженского помещика Павла Яковлевича Унковского. Именно ей и   принадлежала усадьба Тюлькино.  Здесь и поселился с семьей отставной флота лейтенант. Здесь началась его многолетняя деятельность в Весьегонском земстве. 
На протяжении десятилетий он был бессменным начальником  четвертого земского участка. Гласный (депутат) губернского и уездного земских собраний. Почетный мировой судья. Член губернского епархиального училищного совета. Член уездной санитарной комиссии, в компетенции которой были заботы о народном здравии. Член поверочного комитета при уездной земской кассе мелкого кредита. Так же он член попечительского совета Краснохолмской женской гимназии.Член уездной строительной комиссии. А также  избран в школьную комиссию и уездный библиотечный комитет. Деятельность Михаила Александровича Колюбакина была многогранной. Земский начальник принимает участие в работе уездного комитета попечительствао народной трезвости, уездной землеустроительной комиссии. Он участвовал в губернских съездах, выступал с докладами и предложениями по развитию народного образования, медицины в Весьегонском уезде. Приняв от комитета государственных иуществ жалкое подобие медицины в уезде, земство развило работающую сеть земских медицинских учреждений. В этом есть неоспоримая заслуга земского гласного Михаила Александровича Колюбакина.
В 1898 году земство открыло кредит в две тысячи рублей Михаилу Александровичу Колюбакину на открытие при его участии товарищества мелкого денежного кредита. В 1901 году выдана еще одна ссуда в размере 6,9 тысячи рублей .В товариществе зарегистрированы 43 члена.
Колюбакин Александр Михайлович.
Известный в России депутат Государственной Думы. Родился Александр Михайлович в 1868 году. В селе Пятницкое, в усадьбе Тюлькино. Окончил второй кадетский корпус имени Петра Великого, Константиновское военное артиллерийское училище. Служил в лейб-гвардии знаменитого Измайловского полка. По выходе в запас, возвратился в Весьегонский уезд, где начал служебную деятельность в должности земского начальника. Депутат Тверского губернского земства. Председатель Устюженской земской управы.  Один из основателей конституционно-демократической партии. (Кадеты). Привлечен к уголовной ответственности за резкое выступление на митинге в Саратове. Наказание отбывал в Крестах. Во время следствия избран депутатом Государственной Думы.Член Вольного экономического общества.

Усадьба Тюлькино очень интересно описана в воспоминаниях дочери А.М. Колюбакина, Нины Александровны Афанасовой: "В Тюлькино большой дом с мезонином и флигелем. В усадьбе было развито травосеяние и передовая по тем временам сельхозтехника. Сыроварня, ветряная мельница.
Лето 1914. Жара. Огромное зарево. Горели леса, торфяники. Горела деревня Сельцы в полутора верстах от усадьбы. Целый ряд изб уже пылал, как гигантский костер. Работала пожарная машина из усадьбы. Стоял крик, стон, плач погорельцев. А по возвращении в усадьбу нас ждали газеты с известием о Сараевском убийстве Франца Фердинанда. Началась Первая Мировая война.» 
 Александр Михайлович, как офицер запаса добился разрешения служить в действующей армии. В 1915 году штабс капитан А. М. Колюбакин погиб в Польше. Любящие дети и благодарные сослуживцы перевезли тело его на родину. 
"Гроб с телом отца перевозили с Варшавского на Николаевский вокзал. Было много провожающих и много хороших слов. Провожали тело отца в родное Тюлькино и похоронили на скромном сельском кладбище села Пятницкое."

Источники:
Адрес-календари и памятные книжки Тверской губернии. 1898-1916. 
Журналы собрания и доклады. - Весьегонск: Тип. Виноградова, 1916. - С. 173.
Журналы собрания и доклады. - Весьегонск: Тип. Виноградова, 1916. - С. 19.
Памяти борца (Александра Михайловича Колюбакина): Некрологи. - М., 1915. - 56 с.
Почтение памяти бывшего гласного Весьегонского уездного и Тверского губернского земства Александра Михайловича Колюбакина // Народное образование в Весьегонском уезде за 1914-15 уч. год: Журналы собрания и доклады. - Весьегонск: Тип. Виноградова, 1916.- С. 1-2.
Веселовский Б.Б. Исторический очерк деятельности земских учреждений Тверской губернии. (1864-1913).Тверь.1914.
Сборник статистических сведений по Тверской губернии. Весьегонский уезд.- Тверь, 1894.
Исторический очерк Тверской губернии. Весьегонский уезд. 1879 год. - Тверь, 1879.


воскресенье, 8 декабря 2013 г.

Русское Мякишево и Веснино

Русское Мякишево (русская деревня).


Расположена в 0,5 км от железнодорожной платформы Овинище-2.
До 1918 года относилась к Кесемскому церковному приходу. На данный момент в ней проживает 4 человека.


Веснино (карельская деревня).

Название от мужского личного имени Весна, в значениях «родившийся весной», «с веснушками».
    

 Расположена на правом берегу ручья Андрейка, правого притока р. Кесьма. до 1918 года относилась к Пятницкому приходу.















Число хозяйств и численность населения.
Годы
Количество хоз-в
Численность населения
1858
10
49
1889
11
53
1931
15
69
1963
14
45
1993
7
13
2008
2
2
На данный момент в ней проживает 1 человек.
(использовались материалы из книги Весьегония: словарь-справочник/ Г.А. Ларин.- Москва: Ключ-С, 2010.-456с.-ил.)

«Не исчезай, моё село». Вечер памяти карельских деревень.


Вечер памяти "Не исчезай, моё село" прошел в Тимошкинской сельской библиотеке. К нему были собраны интересные сведения о жизни тверских карел, их деревнях. И сегодня мы начинаем публикацию собранных материалов.
            Как свидетельствуют документы, процесс переселения карел на Тверскую землю продолжался около ста пятидесяти лет с конца 11 века до 1730-х годов. Почему именно тверская земля привлекла карел? Народы, проживая на своей территории, привыкают к укладу жизни, обстановке, ландшафту. При переселении люди пытаются отыскать ландшафт, похожий на родной. Не случайно ландшафт Тверской Карелии – холмистая местность, сосновые боры, березовые рощи, очень напоминает местность Карельского перешейка. При переселении карелы не сразу останавливались в одной местности, они искали похожий на родной ландшафт годами, на переселение и поиски уходило 15-30 лет, а иногда и50 лет. Карелы не стремились в города, так как на их родине был деревенский уклад жизни.
По данным за 1873 год на территории нынешнего Весьегонского района было 4 карельские волости:
Кесемская волость – 40 деревень, 3073 карела;
Телятинская волость – 7 деревень, 666 карел;
Чамеровкая волость – 38 деревень, 4075 карел;
Мартыновкая волость – 30 деревень, 2750 карел.
Кроме того, на территории района находились 5 деревень Залужской волости: Поповка Большая – 93 карела, Петряйка – 50 карел, Мякишево Большое – 134 карела, село Пятницкое – 65 карел и Верхнее – 205 карел.

В 1873 году на территории Тверской губернии было 828 карельских деревень. В ходе переписи 1989 года их уже было не менее 458, в них проживало 1013 карел. На данный момент число жителей в каждой деревне резко сократилось, целые деревни пустуют, так как туда приезжают только летом. 
О некоторых из них читайте в следующих постах.
(использовались материалы из книги Весьегония: словарь-справочник/ Г.А. Ларин.- Москва: Ключ-С, 2010.-456с.-ил.)

среда, 11 сентября 2013 г.

Забытые игры и праздники


С краеведческим клубом "Родничок" мы постоянно знакомимся с родным краем. Весной побывали на ручье Андрейка вблизи д. Веснино.  Эта деревня Кесемского сельского поселения находится в 7 км от с.Кесьма. На данный момент там проживает один человек.
Значение названия находим в книге Г.Ларина "Весьегония": "Веснино, название от слова "весна", в значаниях "родившийся весной", "с веснушками". Расположена на правом берегу ручья Андрейка,  правого притока р.Кесьма. Возникла на месте одноименной пустоши после 1647 г. усилиями карельских переселенцев. К 1969 году входила в состав карельской дворцовой волости Кестьма и оставалась в ней до 1797 года. в 1918 г. относилась к пятницкому приходу".
А вот что рассказала нам Заболотная Вера Ивановна, 1934 года рождения, бывшая жительница этой деревни: "Раньше народу было в деревне много, так как в каждой семье по 4-5 человек. В деревнях отмечались праздники: Рождество, Пасха, Спасы. В основном они проходили в доме Харчевых, так как это были очень гостеприимные хозяева.
Во время бесед играли в "Звездочку". Парни сидят на лавочках, девушки стоят в стороне. Хозяин беседы (деревенский парень) спрашивает у парня, кого ему из девушек привести. Собираются пары. Девушка запевает частушку. парень водит ее под руку по кругу.
Еще играли в "Чижа". Выбираются 4 пары. Девушки ходят сначала по кругу, затем переходят в парах наискосок, потом парни. В "Чиже" танцуют парни и девушки, те кто с кем дружит."

Т.В. Кузнецова, библиотекарь Тимошкинской сельской библиотеки.

вторник, 10 сентября 2013 г.

Карельские угощения


      Карельская культура - это не только обряды и традиции, но и самобытная карельская кухня. Много интересных рецептов уже, к сожалению, утеряно. Чтобы сохранить оставшиеся, вместе с ребятами провели акцию "Карельские угощения", во время которой были собраны рассказы и воспоминания бабушек о карельских блюдах, приготовляемых раньше.
 Вот что рассказала Белякова Мария Егоровна, жительница д. Тимошкино: "Раньше готовили много блюд в русской печке. Супы разные, мясо тушили, каши разные варили, парили брюкву. В деревне жили не так уж и плохо, так как многие держали свой скот. Болели мало. Собирали травы разные, заваривали чай. У бабушки в деревне Каменка постоянно висели разные венички из сушеных трав. В основном все свое было.
Однажды из Москвы после войны в деревню М. Каменка приехала в гости к родственникам семья. Они привезли помидоры и пряники. Вот тогда мы это попробовали в первый раз.
 блины пекли в печке. К блинам варила густую кашу (овсяную, пшеничную). Кашу заворачивали в блин. Получалось очень вкусно.
Рецепт картофельницы:
Отварить картошку, размять, добавить молоко и яйцо. Затем полученную массу выложить на сковородку, смазать сметаной и поставить в печку."

Библиотекарь Тимошкинской сельской библиотеки Т.В.Кузнецова.

вторник, 15 января 2013 г.

Жизнь карел

Карельские семьи до революции и позже жили натуральным хозяйством, более зажиточно, чем русские. Имели свой язык и национальную культуру, особый семейный уклад.
В быту были более чистоплотные.
В семье женщина играла значительно большую роль чем у русских. Иногда её решение никем в семье не оспаривалось. Она даже могла пожаловаться уряднику на неадекватное поведение мужа, могла выбрать себе мужа, если её интересы совпадали с интересами семьи.
Жили карелы большими семьями.
Право главы семьи переходило по наследству старшему сыну, затем старшему внуку, несмотря на то, что в семье были и другие сыновья.
Иногда в семье сыновья одного отца носили разные фамилии, это значительно затрудняло розыск родственников в 17-19 веках.
Символом зажиточности и украшения крестьянской избы была кровать, на которую в праздничные дни укладывали одеяла, подушки и накрывали её кипельно белым покрывалом, накидками на подушки. Иногда покрывала были кружевные.
В переднем углу были иконы. Стол и широкие длинные лавки.
 Много места занимала русская печь, возле неё к стене приделывались полати. Старики и дети спали на печке, многие на полу на соломе покрытой дерюгой.
В зажиточных семьях было две избы летняя и зимняя.
Зимой избы освещались керосиновыми лампами или святцами. Небольшой конец металлической трубы крепился к стене. В трубу вставлялся кусок длинной лучины, уголь падал вниз в ведро с водой.
                                                                                                    Соколова Галина Михайловна