пятница, 30 ноября 2012 г.

Воспоминания о жизни карельской деревни


Баранов А.И.
«Русские и карелы уже очень давно живут бок о бок, вместе работают, вместе веселятся. Поэтому и праздники отмечают вместе, они у них общие. У нас в Чурилкове таким праздником был и остается «кирилловская», отмечаемая 22 июня. И это не случайно. Название деревни, по одной из версий, происходит от мужского имени Кирилл = Чурило. Деревня наша относилась к Чамеровскому приходу. До начала 20 века здесь была старообрядческая часовня. Сейчас ее нет, а вот кладбище сохранилось.
Раньше карельские семьи были очень трудолюбивые и дружные. Строились добротные дома, почитался авторитет старших членов семьи. И у нас в Чурилкове стояли, как помню, крепко сложенные просторные избы, которые в период раскулачивания были уничтожены, а их хозяева высланы».

Кабанова А.М.
«В карельских семьях женщины пользовались большим авторитетом в семейной жизни. Они были хранительницами дома, семьи. Приходилось много работать по дому: пряли, ткали, растили детей, а позднее, когда создавались колхозы, работали на полях, фермах, лугах. И как бы тяжело не было, никогда не унывали. Любое дело быстрее спорилось с песней. Многое за мою долгую жизнь забылось  да и старинной утвари, кроме прялки, не сохранилось.»

Тихомирова  В.И.  
 «Трудно сейчас вспоминать о том, что было много лет назад, да и сама жизнь сплела воедино быт, заботы русских и карел. Семьи тоже уже не чисто карельские, а смешанные.
Обряды, обычаи карел и русских очень похожи, национальная кухня тоже. Моя мама научила меня готовить карельские блюда: грибаребу, маканину и картофельную ватрушку. Мама до глубокой старости отлично говорила по карельски, предпочитая этот язык русскому. Сохранились после мамы и некоторые вещи, изготовленные из льняного холста.
Еще я помню, что дома у карел всегда было очень чисто, опрятно, прибрано; не любили они неправды и несправедливости.  Женщины любили ткать, вышивать, а мужчины мастерили сани и телеги, выделывали кожи, делали бочки и т.д.»

Воспоминания собраны библиотекарем
Романовской сельской библиотеки
Галиной Борисовной Ратниковой.

понедельник, 26 ноября 2012 г.

Старина-старинушка


На выставке «Старина-старинушка», много лет действующей в Романовской сельской библиотеке, представлены  различные предметы карельского быта.
Узорные скатерти, полотенца, половички, подзоры, коврики.
Здесь можно увидеть юбку из льняного холста, подол которой отделан аппликацией и тканым узором. В карельском костюме издавна использовался исконно красный цвет вышивки и узоров, подчеркивающий праздничный характер одежды. Особенно нарядно украшались подолы.
Многочисленны работы из дерева. Деревянная долбленая посуда — дуплянки — выделывалась из корневища липы, березы, осины, ольхи или из еловой древесины. Она служила для хранения муки, крупы. Наряду с посудой, выполненной вручную, мастерились изделия на токарном станке. Как, например, маленькая ступка из березы для толчения в ней лука. А еще делались ступы большого размера, в которых толкли льняные головки, овес. Форма для приготовления творожной пасхи также из дерева, представляет собой четырехгранник с трапециевидными сторонами. На двух противоположных сторонах вырезаны буквы «X. В.» (Христос Воскрес).
Трепалка, необходимая для ручного трепания льна, изготовлена из неширокой доски с заостренными краями с рукояткой. Прялка и веретено – важнейшие  приспособления для ручного прядения. Прялка всегда была предметом женской гордости и тщательно оберегалась. В отдельных семьях они до сих пор находят применение в быту либо сохранились как память. Сравнивая прялки (на выставке их две), поражаешься разнообразию форм.
Демонстрируется много изделий из лыка. Например, корзинка из узких лент с очень плотным переплетением, образующим узор в виде квадратных ромбических клеток с равномерным спокойным ритмом. Корзина имеет мягкие изгибы, округлую форму. Таким же образом сделаны большие глубокие корзины — «севалки», служившие для посева зерна вручную, лопаточники — футляры для
точильного бруска, кошели — вместительные заплечные сумки для ягод, грибов, поклажи. Коренник использовали как воронку для промывания грибов. Ставили на ведро или кадушку, сверху на него помещали решето, в которое насыпали грибы. Применялся он и для варки пива. Ровные без просветов стенки предмета настолько крепко стянуты, что не пропускают даже воду. Мастерился коренник из гибких светлых еловых или слегка желтоватых сосновых корней спиральным плетением.
В семье Яковлевой Л.В. из села Романовское сохранился обеденный стол, доставшийся ей от бабушки-карелки. Он тяжеловат при перемещении, зато по крепости и прочности превосходит современную мебель.
По статистическим сведениям конца 19-го века, больше всего гончаров было в Весьегонском уезде. Дешевая и удобная глиняная посуда имела очень широкое применение в крестьянском обиходе. Посетителям предъявлены гончарные изделия: традиционный горлач для воды или пива и большая кубышка для дегтя.
Среди экспонатов особого внимания заслуживают:
- швейка — старинное приспособление для шитья вручную (невысокий стояк с головкой, обшитой тканью, вставляется в высокое гнездо донца);
- фунтовый безмен;
- чесалка для льна;
- саквояж, выполненный плетением из светлого материала.

                                                                       Галина Борисовна Ратникова,
                                                                       библиотекарь Романовской сельской библиотеки

вторник, 7 августа 2012 г.

Краеведческая экскурсия к роднику.

При Тимошкинской библиотеке создан краеведческий клуб «Родничок». Этим летом в целях знакомства с родным краем мы побывали на роднике в деревне Сельца.
Сельцы (Сельца). Название деревни образовано от слова "сельцо" – селения с барским домом. Расположена на левом берегу реки Ротынь, правого притока реки Рени. Вероятно существовала уже к началу 17 века, но запустела в Смутное время. К 1677 г. как «деревня, что была пустошь», принадлежала на правах поместья Герасиму Анофриевичу Улыбашеву.
К середине следующего века владельцем деревни был поручик Петр Семенович Боборыкин.
До 1918 г. относилась к Лошицкому церковному приходу» (Сведения из энциклопедического словаря-справочника «Весьегония» Г.А.Ларина).
 Деревня не большая, окружена крупным лесным массивом. В данное время в деревне два жилых дома. Но жители этой маленькой отдаленной деревеньки были рады гостям. Даже зазывали нас на чай.
День экскурсии выпал жаркий, поэтому лесная прохлада, окружавшая родник, спасла на некоторое время от жары. Да и само место очень красивое. Зимой сюда ведет лишь узенькая тропинка. А летом в тени деревьев и зелени  по желобку струится чистая природная вода. Вода в роднике очень вкусная, придала всем сил на обратный путь.
Татьяна Викторовна Кузнецова,
библиотекарь Тимошкинской библиотеки

пятница, 3 августа 2012 г.

Что делали из бересты

Во время занятия кружка «Мастерская Самоделкина» по изготовлению поделок из бересты в Тимошкинской библиотеке прошла выставка предметов быта по карельской культуре. На выставке было представлено несколько старинных изделий. Это кошолки и корзинки.
 

А в самом начале  занятия, перед тем как  библиотекарь познакомила детей с выставкой,  Заболотная Вера Ивановна рассказала о том, как изготавливали эти изделия.
«Сначала бересту сдирали с дерева, потом плели кошели и корзины по грибы ходить. Плели лапти. Но в лаптях карелы мало ходили. Потом делали из бересты солонки. Потом плели брусницы  (кошолки). Во время косьбы туда брусок да лопатку дубовую клали. А теперь ничего не стало, все уже пропало. И у нас когда-то всё это делали.
Из бересты в каждом доме умели что-то делать, каждый свои посудинки. Горшки берестой обматывали, очень красиво получалось».


                                                                     Татьяна Викторовна Кузнецова,
                                                                     библиотекарь Тимошкинской сельской библиотеки