четверг, 16 марта 2017 г.

"Бабий бунт" в Залужье

Мой дорогой читатель, Залужская волость, село Залужье Сандовского района по некоторым причинам давно меня интересует. Почему?
Ну, наверное, во-первых, потому что часть территории этой волости и сегодня – наши местные кесемские деревни: Пятницкое, Большое Мякишево, Ильницы, Лошицы, Сельцы. Всё это рядом.
В начале марта 1930 года состоялись здесь события по сути своей положившие начало, или просто ставшие поводом к началу политических репрессий.
1930 год известен в истории страны, как год уничтожения кулака, как классового врага, и год сплошной коллективизации.
В документах Весьегонского районного архива нашла следущие строки: «Обратить внимание следственных органов с принятием самых жестких мер на каждое проявление антисоветской агитации. Создание ударной бригады из судей, следователей и руководителей милиции на места с проявлением недовольства. С принятием надлежащих мер».
Такие крутые и беспощадные меры были приняты к гражданам сёл и деревень Залужской волости.
Одна из деревень волости – Ильино. 34 жилых дома. В первые дни марта произошли здесь волнения крестьян против произвола властей.
Из сёл и деревень собрались на «Бабий бунт» с вилами и топорами. Приняли участие в таком бунте более 500 человек.
Репрессии начались с 11 марта 1930 года. Коснулись многих жителей. Многие, как видно из далее приведенных документов по реабилитации, привлечены к уголовному наказанию и арестованы 21 марта, в апреле и в продолжение этого в 1931 году.
В 1931 году из Сандовского района выслали авторитетных кулаков, лишенцев, церковных старост и активных участниц мартовского (1930) бабьего бунта. 64 семьи спецпереселенцев двумя эшелонами вывезли в Семипалатинскую область.
Организатором выступления по уголовному делу № 44-381 (три тома) значится Новожилов Александр Иванович, 1873 года рождения, житель деревни Ильино.
«Мы хотим жить, как в 1924-25 годах», - говорили на допросах крестьяне.
25 апреля 1930 года тройкой ОГПУ были осуждены: Новожилов А.И. – к расстрелу, Белоусов А.Е. и Рогов А.Н. приговорены к расстрелу с заменой на 10 лет ИТК /исправительно трудовых лагерей/ каждый.
Остальные 38 селян осуждены от 3 до 10 лет ссылки в северные края и лагерей.
Так начались репрессии против крестьянства. Свыше 600 человек подверглись репрессиям.
Большие крестьянские семьи высланы в Казахстан и Северный край.
Руководитель бунта - Новожилов Александр Иванович родился в 1873 году, Московская обл., Сандовский р-н, дер. Ильино. Русский; образование низшее; беспартийный; крестьянин-единоличник. Проживал: по месту рождения.
Арестован 1 апреля 1930 года. Приговорен: тройкой при ПП ОГПУ по Московской обл. 25 мая 1930 г., обвинение: участие в контрреволюционной организации и антисоветской агитации.
Расстрелян 27 мая 1930 года. Место захоронения - Москва, Ваганьковское кладбище.
Реабилитирован в июне 1991 г.
Источник: Москва, расстрельные списки - Ваганьковское кладбище

Архангельский Иван Алексеевич. 1871 год рождения, село Пятницкое,Залужской волости. Священник. Лишение избирательных прав в 1924 году.
Арестован 10 августа 1931 года. Обвинение: ст. 58.п9, 10. УК. РСФСР. Приговорён Тройкой при ПП ОГПУ 9 сентября 1931 года к высылке на три года в Казахстан.
Реабилитирован 14 апреля 1958 года.

Белков-Полюшкин Павел Николаевич.1871г.р. Село Пятницкое. Из зажиточных крестьян. Крестьянин единоличник. Судим в 1931 году по ст. 58.п.10. УК.РСФСР. Приговор – пять лет ссылки. Арестован 19 июля 1932 года. Обвинение ст.82 УК.РСФСР. Приговорен Тройкой ПП ОГПУ 11 сентября 1932 года, к пяти годам высылки в Казахстан. Реабилитирован 30 сентября 1989 года.

Белкова Полина Осиповна. 1881 год рождения. Село Пятницкое.
Арестована 10 августа 1931 года. Обвинение статья 58. П. 10.УК РСФСР. Приговорена Тройкой ОГПУ 9 сентября 1931 года к трем годам высылки в Казахстан.
Реабилитирована 4 марта 1999года.

Белов Иван Николаевич.1880 года рождения. Русское Васильково. Сандовского района. Русский, из зажиточных крестьян. Сапожник. Судим в 1932 году по статье 58.п.10, 11 УК РСФСР. Приговорён к трем годам высылки в Северный край.
Второй раз арестован 15 ноября 1937 года. По статье 58 п.10, 11 РСФСР. Приговорён Тройкой УНКВД Калининской области 4 декабря 1937 года к десяти годам ИТЛ. /УНЖЛАГ/. По постановлению УНКВД Калининской области дело пересмотрено. 2 марта 1940 года мера наказания снижена до 3 лет.
Реабилитирован по заключению Прокуратуры Калининской области 23 августа 1989 года.

Белоусов Иван Евстафьевич. Родился в 1900 г., Тверская губ., Весьегонский уезд, д. Ильино; русский; образование начальное; б/п; коопхоз, статистик. Проживал: Томск.
Арестован 26 апреля 1933 г. Приговорён: 16 июня 1933 г., обв.: кулацкая контрреволюционная повстанческая организация. Приговор: 10 лет.
Реабилитирован в декабре 1959 г.
Источник: Книга памяти Томской обл.

Беляков Василий Николаевич. Родился в 1892 г., д. Перфильево Сандовского р-на Бежецкого окр. Московской обл.; карел; б/п; крестьянин-единоличник. Проживал: д. Перфильево Сандовского р-на Бежецкого окр. Московской обл.
Арестован 11 марта 1930 г. Приговорен: Тройкой при ПП ОГПУ Московской обл. 7 апреля 1930 г., обв.: ст. 58, п. 10 УК РСФСР.. Приговор: зачтен в наказание срок предварительного заключения. Арестован 9 марта 1938 г. Приговорен: тройка при УНКВД по Калининской обл. 21 марта 1938 г., обв.: контрреволюционная агитация.Расстрелян 23 марта 1938 г.
Реабилитирован 30 сентября 1989 г. по заключению Прокуратуры Калининской обл.

Белякова Евдокия Никоновна.1903 год рождения. д. Перфильево Сандовского района. Московской области. Крестьянка единоличница. Арестована 21 марта 1930 года. Обвинение: статья 58, п.10 УК РСФСР. Дело прекращено по постановлению ПП ОГПУ по Сандовскому району. 27 марта 1930 года.

Белякова Прасковья Федоровна.1893 год рождения. д. Лукино Сандовского района. Московской области. Крестьянка единоличница.
Арестована 21 марта 1930 года. Обвинение: статья 58, п.10 УК РСФСР. Дело прекращено по постановлению ПП ОГПУ по Сандовскому району. 27 марта 1930 года.

Белякова Федосия Ивановна.1880 год рождения. д. Кресты Сандовского района. Московской области. Крестьянка единоличница. Арестована 11 марта 1930 года. Обвинение: статья 58, п.10 УК РСФСР. Приговорена Тройкой при ПП ОГПУ Московской области 7 апреля 1930 года к трем годам заключения в концлагерь. Реабилитирована по заключению Калининской областной прокуратуры 30 сентября 1989 года.

Виноградов Павел Федорович. Родился в 1910 г., Бежецкий окр. Московская обл., Сандовский р-н, дер. Теплухо-Менское; русский; образование низшее; б/п; крестьянин-единоличник.
Арестован 21 марта 1930 г. Приговорён: тройкой при ПП ОГПУ по Московской обл. 2 апреля 1930 г., обв.: участии в антисоветской организации и террористической деятельности. Расстрелян 8 апреля 1930 г. Место захоронения - Москва, Ваганьковское кладбище.
Реабилитирован в январе 1989 г. на основании ст.1 УПВС
Источник: Москва, расстрельные списки - Ваганьковское кладбище

Виноградов Павел Федорович. Родился в 1909 г., Калининская обл., Сандовский р-н, д. Теплуха-Менская; б/п; крестьянин-единоличник. Проживал: Калининская обл., Сандовский р-н, д. Теплуха-Менская.
Арестован 11 марта 1930 г. Приговорён: тройка при ПП ОГПУ по Московской обл. 2 апреля 1930 г., к пяти годам исправительно-трудовых лагерей. обвинение: контрреволюционная деятельность.
Реабилитирован 9 апреля 1989 г. постановлением Тверской областной прокуратуры.

Волков Дмитрий Михайлович. 1874 год рождения. Село Нивицы Сандовского района Московской области. Проживал деревня Матвейцыно Сандовского района. Крестьянин-единоличник.
Арестован 21 марта 1930 года. Обвинение: статья 58, п.10 УК РСФСР. Приговорен Тройкой ПП ОГПУ Московской области 2 апреля 1930 года к пяти годам исправительно трудовых лагерей. С заменой высылка в Северный край на тот же срок.
Реабилитирован по заключению Калининской областной прокуратуры 4 апреля 1989 года.

Волков Иван Федорович. 1899год рождения. д. Гавриловское Сандовского района Московской области. Крестьянин-единоличник.
Арестован 21 марта 1930 года. Обвинение:статья 58, п.10. УК РСФСР. Дело прекращено по постановлению ПП ОГПУ по Сандовскому району. 27 марта 1930 года.

Голубин Иван Михайлович.1881 год рождения. д. Дедково Сандовского района Московской области. Крестьянин-единоличник.
Арестован 21 марта 1930 года. Обвинение: статья 58, п.10. УК РСФСР. Приговорён Тройкой ПП ОГПУ Московской области 2 апреля 1930 года а трем годам исправительно-трудовых лагерей. Реабилитирован по заключению Прокуратуры Калининской области 4 апреля 1989 года.

Голубков Василий Артамонович. 1889 года рождения. Село Нивицы Сандовского района Московской области. Из крестьян - торговцев. Крестьянин-единоличник.
Арестован 21 марта 1930 года. Обвинение: статья 58, п.10.11. УК РСФСР. Приговорён Тройкой ПП ОГПУ Московской области 2 апреля 1930 года к пяти годам исправительно-трудовых лагерей.
Реабилитирован по заключению Прокуратуры Калининской области 4 апреля 1989 года.

Зернов Василий Иванович. Родился в 1895 г., с. Рика Сандовского р-на Московской обл.; русский; б/п; крестьянин-единоличник. Проживал: д. Сулонка Сандовского р-на Московской обл.
Арестован 21 марта 1930 г. Приговорён: Тройкой ПП ОГПУ Московской обл. 2 апреля 1930 г., обв.: ст. 58, п. 10 УК РСФСР.. Приговор: к 5 г. ИТЛ.
Реабилитирован 4 апреля 1989 г. по заключению Прокуратуры Калининской обл.

Семья Колосовых раскулачена и выслана в Северный край в 1931 году.
Колосов Яков Михайлович. Родился в 1882 г., д. Перфильево Сандовского р-на Бежецкого окр. Московской обл.; русский; б/п; крестьянин-единоличник. Проживал: д. Перфильево Сандовского р-на Бежецкого окр. Московской обл..
Арестован 21 марта 1930 г. Приговорён: по постановлению ПП ОГПУ по Сандовскому р-ну 27 марта 1930 г., обв.: ст. 58, п. 10 УК РСФСР.. Приговор: дело прекращено. Второй раз арестован в 1937 году 3 октября и приговорён Тройкой УНКВД по Калининской области к высшей мере наказания. Расстрелян 7 октября 1937 года.
Реабилитирован в июне 1989 г. по заключению Тверской областной прокуратуры.

Колосова Акулина Евдокимовна. Родилась в 1851 г. Проживала: Тверская обл., Сандовский р-н, с. Перфильево Лукинского с/с.
Приговорена: в 1931 г. Приговор: раскулачивание Реабилитирована 15 февраля 1995 г.

Колосова Александра Ивановна. Родилась в 1901 г. Проживала: Тверская обл., Сандовский р-н, с. Перфильево Лукинского с/с. Приговорена: в 1931 г. Приговор: раскулачивание.
Реабилитирована 15 февраля 1995 г.

Колосова Анна Васильевна.Родилась в 1882 г. Проживала: Тверская обл., Сандовский р-н, д. Перфильево.
Приговор: раскулачивание.
Реабилитирована 27 марта 2003 г.

Колосова Мария Степановна. Родилась в 1930 г. Проживала: Тверская обл., Сандовский р-н, с. Перфильево Лукинского с/с. Приговорена: в 1931 г. Приговор: раскулачивание.
Реабилитирована 15 февраля 1995 г.

Колосова Наталья Яковлевна. Родилась в 1914 г. Проживала: Тверская обл., Сандовский р-н, д. Перфильево.
Приговор: раскулачивание.
Реабилитирована 27 марта 2003 г.

Красильников Иван Павлович. Родился в 1885 г. Проживал: Тверская обл., Сандовский р-н, д. Михеево. В 1928 году лишён как владелец маслодельного завода избирательных прав. Приговорён: в 1931 г.
Приговор: раскулачивание,
Арестован 17 февраля 1938 г. Приговорён: Тройка при УНКВД 21 марта 1938 г., обв.: АСА. Расстрелян 23 марта 1938 г.
Реабилитирован 5 июля 1989 г. по заключению Тверской областной прокуратуры

Кудрявцев Никита Иванович.1880 год рождения: д. Перфильево Сандовского района Московской области.
Арестован 11 марта 1930 года. Обвинение: статья 58, п .10 УК РСФСР. Приговорен Тройкой при ПП ОГПУ Московской области 7 апреля 1930 года к трем годам высылки в Северный край.
Реабилитирован по заключению Прокуратуры Калининской области 30 сентября 1989года.

Кудрявцева Анна Андреевна. Родилась в 1889 г. Проживала: Тверская обл., Сандовский р-н, д. Сельцы. Приговорена: в 1931 г.
Приговор: раскулачивание Реабилитирована 18 октября 1993 г.

Кулакова Клавдия Степановна.1867 год рождения. д. Лукино Сандовского района Московской области. Крестьянка-единоличница.
Арестована 24 марта 1930 года. Обвинение: статья 58, п.10. УК РСФСР.
Дело прекращено по постановлению ПП ОГПУ по Сандовскому району. 27 марта 1930 года.

Лебедев Иван Игнатьевич. Родился в 1885 г., д. Макарьевское Сандовского р-на Бежецкого окр. Московской обл.; русский; б/п; крестьянин-единоличник. Проживал: д. Макарьевское Сандовского р-на Бежецкого окр. Московской обл.
Арестован 21 марта 1930 г. Приговорён: по постановлению ПП ОГПУ по Сандовскому р-ну 27 марта 1930 г., обв.: ст. 58, п.10 УК РСФСР.
Приговор: дело прекращено

Лебедев Михаил Игнатьевич. Родился в 1899 г., д. Макаровское Сандовского р-на Бежецкого окр. Московской обл.; русский; б/п; крестьянин-единоличник. Проживал: д. Макаровское Сандовского р-на Бежецкого окр. Московской обл.
Арестован 21 марта 1930 г. Приговорён: по постановлению ПП ОГПУ по Сандовскому р-ну 27 марта 1930 г., обв.: ст. 58, п. 10 УК РСФСР..
Приговор: дело прекращено.

Миличева Татьяна Михайловна.1899год рождения. д. Пожарье Сандовский район, Московская область. Крестьянка-единоличница.
Арестована 21 марта 1930 года. Обвинение статья 58, п.10. УК РСФСР. Приговоренаа Тройкой ПП ОГПУ по Московской области 2 апреля 1930 года к трем годам высылки в Северный край. Реабилитирована по заключению Прокуратуры Калининской области 30 октября 1989года.

Морев Григорий Прокопьевич.1858года рождения. д. Гавриловское Сандовского района Московской области. Крестьянин-единоличник.
Арестован 21 марта 1930 года.
Дело прекращено по постановлению ПП ОГПУ по Сандовскому району от 27 марта 1930 года.

Морев Иван Григорьевич. 1894 год рождения. д. Гавриловское Сандовского района Московской области. Крестьянин-единоличник.
Арестован 11 марта 1930 года. Обвинение статья 58, п.10. УК РСФСР. Приговорён Тройкой ПП ОГПУ по Московской области 7 апреля 1930 года к трём годам заключения в концлагерь.
Реабилитирован по заключению Прокуратуры Калининской области 30 сентября 1989года.

Морошкин Василий Ерофеевич.1889 год рождения. д. Загорье Сандовского района Московской области. Из зажиточных крестьян. Крестьянин-единоличник.
Арестован 11 марта 1930 года. Обвинение статья 58, п.10. УК РСФСР. Приговорён Тройкой ПП ОГПУ по Московской области 7 апреля 1930 года к трём годам высылки в Северный край. Реабилитирован по заключению Прокуратуры Калининской области 30 сентября 1989года

Морошкин Иван Ерофеевич.1877 год рождения. д. Загорье Сандовского района Московской области. Из зажиточных крестьян. Крестьянин-единоличник. Арестован 11 марта 1930 года. Обвинение статья 58, п.10. УК РСФСР. Приговорён Тройкой ПП ОГПУ по Московской области 7 апреля 1930 года к трём годам высылки в Северный край.
Реабилитирован по заключению Прокуратуры Калининской области 30 сентября 1989года

Морошкин Николай Ерофеевич.1862 год рождения. дд. Загорье Сандовского района Московской области. Из зажиточных крестьян. Крестьянин-единоличник.
Арестован 11 марта 1930 года. Обвинение статья 58, п.10. УК РСФСР. Приговорён Тройкой ПП ОГПУ по Московской области 7 апреля 1930 года к трём годам высылки в Северный край.
Реабилитирован по заключению Прокуратуры Калининской области 30 сентября 1989года.

Новожилов Александр Иванович. Род.1873, дер. Ильино Сандовского р-на Московской обл., русский, б/п, обр.низшее, крестьянин-единоличник, проживал по месту рождения.
Арест. 1.04.1930. Приговорен тройкой ПП ОГПУ по Московской обл. 25.05.1930, обв.: участие в к.-р. организации и антисоветская агитация. Расстрелян 27.05.1930.
Реабилитирован 28.06.1991.
Источник: Москва, расстрельные списки - Ваганьковское кладбище

Оличев Иван Кузьмич. 1883 год рождения. д. Большая Каменка Сандовского района Калининской области. Крестьянин-единоличник. Арестован 10 августа 1931 года. Обвинение: статья 58, пп 9, 10 УК РСФСР. Приговорён Тройкой при ПП ОГПУ 9 сентября 1931 года к трём годам высылки в Западно-Сибирский край.
Реабилитирован по заключению Прокуратуры Тверской области 4 марта 1999 года.

Рослова Наталья Федоровна. Родилась в 1863 г., с. Лукино Сандовского р-на Бежецкого окр. Московской обл.; русская; б/п; крестьянка-единоличница. Проживала: с. Лукино Сандовского р-на Бежецкого окр. Московской обл..
Арестована 11 марта 1930 г. Приговорена: Тройкой при ПП ОГПУ Московской обл. 7 апреля 1930 г., обв.: ст. 58, п. 10 УК РСФСР..
Приговор: к 3 г. высылки в Северный край. Приговор замене Тройкой при ПП ОГПУ Московской обл. 13.07.1930 на условное наказание.
Реабилитирована 30 сентября 1989 г. по заключению Прокуратуры Калининской обл.

Скорлупкин Прокопий Степанович. 1876 год рождения. д. Аницкое Сандовского района Московской области. Крестьянин--единоличник. Арестован 21 марта 1930 года. Обвинение статья 58 , п.10 УК РСФСР. Дело прекращено по постановлению ПП ОГПУ по Сандовскому району 27 марта 1930 года.

Скорлупкина Екатерина Федоровна. 1880 год рождения. д. Аницкое Сандовского района Московской области. Крестьянка-единоличница. Арестована 21 марта 1930 года. Обвинение статья 58, п.10 УК РСФСР. Дело прекращено по постановлению ПП ОГПУ по Сандовскому району 27 марта 1930 года.

Сокольский Андрей Ефимович.1881 год рождения. д. Детково Сандовского района Калининской области. Крестьянин-единоличник. Арестован 21 марта 1930 года. Обвинение: статья 58 , пп 10, 11. УК РСФСР. Приговорён Тройкой при ПП ОГПУ 2 апреля 1930 года к трем годам исправительно-трудовых лагерей. Реабилитирован по заключению Прокуратуры Тверской области 4 апреля 1989 года.

Солнцев Алексей Егорович.1885 год рождения. д. Петровское Сандовского района Калининской области. Из зажиточных крестьян. Крестьянин-единоличник.
Арестован 11 марта 1930 года. Обвинение: статья 58 , пп. 10, 11. УК РСФСР. Приговорен Тройкой при ПП ОГПУ 7 апреля 1930 года к трем годам заключения в концлагерь.
Реабилитирован по заключению Прокуратуры Тверской области 430 сентября 1989года.

Соловьева Мария Титовна. Родилась в 1872 г., д. Перфильево Сандовского р-на Бежецкого окр. Московской обл.; русская; б/п; крестьянка-единоличница. Проживала: д. Перфильево Сандовского р-на Бежецкого окр. Московской обл.
Арестована 24 марта 1930 г. Приговорена: по постановлению ПП ОГПУ по Сандовскому р-ну 27 марта 1930 г., обв.: ст. 58, п. 10 УК РСФСР..
Приговор: дело прекращено.

Соловьева Наталья Михайловна. Родилась в 1895 г., д. Перфильево Сандовского р-на Бежецкого окр. Московской обл.; русская; б/п; крестьянка-единоличница. Проживала: д. Перфильево Сандовского р-на Бежецкого окр. Московской обл..
Арестована 20 марта 1930 г. Приговорена: по постановлению ПП ОГПУ по Сандовскому р-ну 27 марта 1930 г., обв.: ст. 58, п. 10 УК РСФСР..
Приговор: дело прекращено.

Сущиков Василий Иванович.1870г.р. Деревня Якушино. Залужская волость. Быковский сельсовет. Проживание: поселок /бывшая усадьба Колюбакиных/ Тюлькино. Крестьянин-единоличник. Торговец.
Арестован 10 августа 1931 года. Обвинениест.58.п.9, 10. УК РСФСР. Приговорен Тройкой ПП ОГПУ 9 сентября 1931 года к трём годам высылки в Западно-Сибирский край.
Реабилитирован 4 марта 1999года

Уткин Ларион Егорович. Родился в 1882 г., д. Б. Каменка Сандовского р-на Калининской обл.; русский; б/п; крестьянин-единоличник. Проживал: д. Б. Каменка Сандовского р-на Калининской обл.
Арестован 10 августа 1931 г. Приговорен: Тройкой при ПП ОГПУ Московской обл. 9 сентября 1931 г., обв.: ст. 58, пп. 9, 10 УК РСФСР..
Приговор: к 3 г. высылки в Западно-Сибирский край.
Реабилитирован 14 апреля 1958 г. по постановлению Президиума Калининского областного суда.

Цветков Яков Дементьевич. Родился в 1888 г., д. Горка Сандовского р-на Московской обл.; карел; б/п; крестьянин-единоличник. Проживал: д. Горка Сандовского р-на Московской обл..
Арестован 12 марта 1931 г. Приговорён: Тройкой ПП ОГПУ Московской обл. 10 июня 1931 г., обв.: ст. 58, пп. 10, 11 УК РСФСР.. Приговор: к 5 г. ИТЛ с заменой высылкой в Казахстан на тот же срок.
Реабилитирован 31 июля 1989 г. по заключению Прокуратуры Калининской обл.

Черноземов Петр Егорович. Родился в 1868 г., д. Песошня Сандовского р-на Московской обл.; русский; б/п; крестьянин-единоличник. Проживал: д. Песошня Сандовского р-на Московской обл..
Арестован 21 марта 1930 г. Приговоёен: Тройкой ПП ОГПУ Московской обл. 2 апреля 1930 г., обв.: ст. 58, пп. 10, 11 УК РСФСР..
Приговор: к 5 г. ИТЛ с заменой высылкой в Северный край на тот же срок.
Реабилитирован 4 апреля 1989 г. по заключению Прокуратуры Калининской обл.

Щелкин Илья Михайлович. 1886 год рождения. д. КрестыСандовского р-на Бежецкого окр. Московской обл.; русская; б/п; крестьянинка-единоличница.
Арестован 21 марта 1930 г. Обвинение статья 58.п10. УК РСФСР.
Дело прекращено по постановлению ПП ОГПУ по Сандовскому району 27 марта 1930 года.

Щелкина Прасковья Матвеевна.1888 год рождения. д. Кресты Сандовского р-на Бежецкого окр. Московской обл.; русская; б/п; крестьянин -единоличник.
Арестован 11 марта 1930 г.Обвинение статья 58.п10. УК РСФСР. Приговорена Тройкой при ПП ОГПУ Московской области 7 апреля 1930 года к трём годам высылки в Северный край.
Реабилитирована по заключению Прокуратуры Калининской области 30 сентября 1989 года.

Яров Иван Иванович. Родился в 1863 г., д. Б. Поповка Сандовского р-на Калининской обл.; карел; б/п; крестьянин-единоличник. Проживал: д. Б. Поповка Сандовского р-на Калининской обл..
Арестован 10 августа 1931 г. Приговорён: Тройкой при ПП ОГПУ Московской обл. 9 сентября 1931 г., обв.: ст. 58, пп. 9, 10 УК РСФСР..
Приговор: к 3 г. высылки в Западно-Сибирский край.
Реабилитирован 14 апреля 1958 г. по постановлению Президиума Калининского областного суда.
Первый исследователь этих событий– краевед Лебедев Михаил Михайлович из поселка Сандово.
Правозащитник Лебедев на основе своих результатов работы с архивными документами и личными расспросами жителей этого края написал книгу «История политических репрессий в Сандовском районе Тверской области в 1930 годах и принципы восстановления прав потерпевших на изъятое имущество в 1994 -1996 годах».
Книга-рукопись находится на хранении в Сандовском районном архиве.
Рукописная книга Михаила Лебедева содержит его личные воспоминания, воспоминания репрессированных граждан и членов их семей, описание судебных процессов по восстановлению имущественных прав реабилитированных, которым он оказывал поддержку. Правозащитник вынужден был констатировать, что судебная машина изо всех сил сопротивлялась восстановлению справедливости: реквизированные «дома большей частью перевозились для обустройства райцентра Сандово, имущество передавалось в организуемые колхозы и сельсоветы».
Лебедев Михаил Михайлович. Родился в 1925 г., Калининская обл., Сандовский р-н, д.Малечкино; русский; образование среднее техническое; УЧИТЕЛЬ ТРУДА В СР. ШКОЛЕ. Проживал: Калининская обл., Сандовский р-н, д.Орудово.
Арестован 26 ноября 1962 г. Приговорён: Калининским облсудом 19 февраля 1963 г., обв.: ст.70 ч.1 УК РСФСР, 158 ч.1 УК РСФСР.
Приговор: 7 л. Срок отбывал в Дубравлаге. Постановлением Президиума В/суда РСФСР от 24.02.65 срок снижен до 4 лет. Осв. 26.11.66 .
Источник: НИПЦ "Мемориал", Москва

Источники:
1. Книга памяти Калининской обл. - Подготовительные материалы к 3 тому.
2. Жертвы политического террора в СССР http://lists.memo.ru/
3. Москва, расстрельные списки - Ваганьковское кладбище. http://www.memo.ru/memory/vagankovo/index.htm
4. Поисково-исторический форум. http://smolbattle.ru/
Е.Селифонова, библиотекарь Кесемской сельской библиотеки

вторник, 28 февраля 2017 г.

«Гори, гори ясно, чтобы не погасло..."

26 февраля  Тимошкинская сельская библиотека провела фольклорную программу «Весёлая Масленица».
    За неделю до праздника дети получили задание набрать старой одежды для куклы – Масленицы. Так как по народным поверьям, считалось, что зима свои одежды износила, значит, следует кликать и встречать весну. Нам с юными читателями предстояло  сделать заготовку (каркас) для крепления куклы. Это задание было надо Пронину Сергею. На магазине вывесили объявление о сборе старья, времени и месте сжигания Масленицы. В библиотеке были организованы две выставки: «Широкая Масленица», где были собраны материалы о праздновании Масленицы, значении каждого дня, и «Масленица пришла – блины принесла», содержащая рецепты блинов. 
Всю неделю жители приносили старые вещи  к магазину.
   Как и требует обычай,  куклу наряжали в четверг. Для этого   выбрали очень красивую юбку, сделали чёрные косы с бантиками. Туловище набили сеном. Не очень удачно выглядела шея, но её замаскировали платком. А пока изготавливали куклу, отгадывали загадки, связанные с Масленицей и блинами.
Готовую куклу выставили   для обозрения, что,  безусловно, сыграло свою роль: народ стал более активно приносить для костра старьё. Куклу решили сжечь в 18 часов, чтобы эффект от костра на фоне сумерек был более заметным. 
Перед сжиганием дети водили хоровод вокруг  кострища и прогоняли зиму и кликали весну. И вот в назначенный час подожгли куклу и стали хором произносить  закличку: «Гори, гори ясно, чтобы не погасло, чтобы все метели, к солнцу улетели, чтобы птички пели, травки зеленели! Гори, гори ясно, чтобы не погасло!» (ее текст предварительно распечатали в достаточном количестве).

Вот так весело закончилось это Прощеное воскресение. Далее всех ждёт пост, который продлится до Пасхи.

пятница, 11 ноября 2016 г.

Край судьбы моей.

«Сторона, родимая сторонка
 Белым цветом дали замело, 
 Провода поют под ветром тонко,
Вижу сердцу милое село…»
Эти строки самодеятельного поэта, как нельзя, кстати, служат эпиграфом к этой работе, которую я хочу представить. Речь пойдёт о территории, под названием моя малая родина. А раскинулась она на окраине Весьегонского района, на расстоянии чуть больше 50-ти километров от центра. Это не будет научным трудом, это будет как моё воспоминание о том далёком времени. Много всего интересного было и есть у нас. Начиная 1617 года и до 1720 года нашу местность стали заселять карелы, большинство населённых пунктов были карельскими: из 24 деревень только 8 были русскими. Сейчас уже четыре деревни вообще отсутствуют и лишь деревья, правильно посаженные напоминают о том, что здесь когда-то жили люди. Пустующих деревень-8,туда уже никто и никогда не приедет…. 35 лет назад у нас населения было 700 человек, а сейчас нет и 200.Одних участников ВОВ было 32 ,на данный момент – ни одного. Однако и сейчас у нас проживают люди, которые разговаривают на карельском языке, соблюдают традиции карельского народа, правда их тоже наберется десятка полтора. В память о том далёком времени, библиотека создала музейную экспозицию под названием «Живая старина», которая представляет собой уголок карельской культуры, где экспонируются предметы быта карел. Надо отметить, что экспозиция пользуется успехом у тех, кто приезжает к нам просто погостить. И это не может не радовать.

Еще я помню барскую усадьбу Тюлькино потому, что родилась в двух километрах от неё, ходила в начальную школу деревни Большое Мякишево четыре года мимо неё. Очень трогательно, одновременно с любовью и ностальгией, о своём родовом имении рассказала Нина Афанасова в книге «Жизненный путь». Нет, конечно же, я саму усадьбу не помню. Когда я родилась, её просто уже не было. Но фундаменты домов, сараев и других построек, сильно разрушенные, но все же заметные, существуют до сих пор. Даже пруд, хоть и заросший ещё есть. В детстве мы ходили туда за яблоками, орехами, цветами. Многочисленное количество цветов и саженцев перекочевало в сады деревенских жителей. Но турецкая гвоздика и аквилегия до сих пор растут и цветут на месте бывшей усадьбы. А липу, дуб, барбарис и лещину я впервые увидела именно там. Сейчас это излюбленное место отдыха молодёжи, привала охотников и просто путников. Там стоит стол под навесом и можно укрыться от дождя, перекусить. Любят туда ходить за грибами. Нина Афанасова в своих воспоминаниях рассказывала, что по речке Ротыня она плавала на лодке. Я речку такой уже не помню, она только в половодье, лет 45 назад, разливалась так, что мы не могли ходить на родник за питьевой водой, ибо наш колодец ежегодно затоплялся примерно на неделю. Рыба там водилась краснопёрка, и ещё какая-то мелочь, но мы её с удовольствием ловили и ели вкусно пожаренную в сметане. Однако помню, что, после половодья, взрослые ловили даже щук. Сейчас, хоть воды в реке будет примерно воробью по колено, её облюбовали бобры и с успехом строят там плотины. Это говорит о том, что у нас все же в порядке экология.
Очень красива, хоть и почти разрушена Воскресенская церковь в деревне Пятницкое. Я помню её ещё с куполами. Помню так же, что в советское время она была приспособлена для хранения зерна. Оставшиеся росписи, хоть и выглядят плачевно, но красивы и величественны. А еще здесь в родовом склепе своё последнее пристанище нашёл сын владельца усадьбы Тюлькино Александр Михайлович Колюбакин, депутат 111 Государственной думы, погибший в годы Первой Мировой войны. В честь знаменитого земляка возле церкви теперь стоит памятный камень, торжественное открытие которого было летом 2014 года.
Ещё у нас есть удивительный родник. Наша местность устроена так, что вдоль нашей речушки бьют ключи, причём много и места здесь очень топкие. Это такое завораживающее зрелище, смотреть на них, как будто кипит вода. А этот же, находится на горе и вода из него вытекает постоянно, а зимой брызги замерзают причудливыми фигурками. Находится он в деревне Сельца. Как приятно жарким летом побыть у этого родника, где постоянно журчит вода, как бы разговаривая. Я помню, как из родника воду в чанах возили на ферму на лошадях. Даже представить трудно, сколько раз водовозу приходилось спускаться с крутой горы, чтобы обеспечить водой общественный скот, которого было в те времена немало? Это у 70-х годах построили современный комплекс с водонапорной башней. Но жители по-прежнему брали и берут воду с родника. И как грустно оттого, что в деревне остался всего один житель, жёлоб приходит в негодность и вода скоро, будет вытекать с горы, как Ниагарский водопад и набрать её будет трудно. А если деревня опустеет, то и к роднику даже тропочки не будет. А жаль…
Вот такое удивительное место есть на нашей большой планете, маленький, но любимый уголок, кусочек великой России, ВЕСЬЕГОНИЯ.
Е.Молодцова, библиотекарь

понедельник, 24 октября 2016 г.

Её увлечение - животные.

Живёт в городе Череповец Вологодской области талантливая девчушка - Бабикова Аня. Главное её увлечение - животные. Она не только любит с ними общаться (кота Барсика сама дрессирует), но очень любит их рисовать. И этим летом в нашей библиотеке была организована выставка рисунков Ани. Их набралось столько, что даже не все удалось развесить. К рисованию Аня пристрастилась еще в садике, а как пошла в школу,  стала посещать кружок рисования. Сейчас Аня уже в пятом классе, правда, у неё уже появились немного другие интересы. Она очень увлечена спортивными танцами и много времени отнимают занятия английским языком. Аня учится только на «4» и «5». Каждое лето приезжает она к бабушке в деревню Тимошкино на каникулы. И здесь, когда кругом столько животных и птиц, она вновь берётся за краски и рисует, рисует. Аня, наша активная читательница. Кроме книг, которые обязательно надо прочесть в дни летних каникул, всегда читает книги о животных. И сама она добрая, приветливая и ласковая, как котёнок. Всегда помогает бабушке по хозяйству. А свои рисунки она подарила библиотеке.                                                 

Большое спасибо, Аня, тебе за твои рисунки. Желаем тебе успехов в учёбе и творчестве. И с нетерпением ждём новых встреч и новых работ.
Молодцова Е.В., библиотекарь

воскресенье, 23 октября 2016 г.

Огородные чудеса

При Тимошкинской библиотеке работает кружок «Мастерская  Самоделкина», где обычно младшие школьники  занимаются рукоделием, делятся  хоть и небольшим, но опытом. В фонде библиотеки также имеются издания, предназначенные для творческого развития читателей. Но на этот  раз  мы решили провести занятие кружка  на свежем воздухе,  в совершенно удивительном огороде на улице Новая в деревне Тимошкино, и называлось оно «Огородные чудеса». Хозяйка, Пронина Татьяна Степановна,  провела нас  по своим владениям, где нам повстречались весёлая зебра, серьёзный медвежонок и забавные ёжики. «Сияли» также два солнышка. Всё изготовлено из простого материала: пластиковые бутылки, чурки, покрышки. В тени виноградника построены качели   и так искусно обставлены колёсами от конных телег, что впечатление  такое,  что  это волшебная колесница. 
На  различных подставках чайники и кастрюли, а в них цветы. Сооружена альпийская горка, где очень вольготно  традесканции. Старинные фонари «летучая мышь» развешены по периметру сада, под кустами горшки и кувшины. 
 

А какое шикарное колесо, разрисованное разноцветными красками и свободно вращающееся на подставке, грациозно стоит посреди сада! 
Множество растений, так любовно посаженных хозяйкой, переселились сюда из Украины, Тамбова, Москвы, Выборга  и прекрасно себя чувствуют. Здесь  маньчжурский  и грецкий  орех, а также наша лещина.  Калина бульденеж, гортензии, хосты, канны, розы, хризантемы и многие другие цветы. После обследования участка уже хозяин, Евгений Николаевич,  рассказал и показал, как делаются  отдельные детали тех или иных декораций с использованием подручных материалов. Дети остались довольны.

Молодцова Е.В., библиотекарь Тимошкинской сельской библиотеки

пятница, 22 апреля 2016 г.

Карельский костюм (окончание)


Праздничный костюм
Длительное этническое взаимодействие нашло свое отражение в решении праздничного костюмного комплекса. Ярким примером тому служит праздничный костюм теблешанки первой половины XIX века из Кашинского музея. Льняная рубаха украшена продольными ткаными красными полосами на «долгих» рукавах и плотной ковровой вышивкой с позументом, лентами, тесьмой и блестками на плечевой части. Косоклинный сарафан из красного ситца украшен желтой лентой с лилиями и золотым кружевом. Этот костюмный комплекс был приобретен купцом - коллекционером И.Я. Кункиным в Теблешской волости Бежецкого уезда ещё в конце XIX века. В яркой нарядности и шедрой узорчатости костюма скрестились русские и карельские черты. Завершающим элементом костюмного комплекса является женский головной убор - сорока первой половины XIX.
Мужской костюм
Мужской костюм был более однотипным по покрою не только в границах Тверской губернии, но и во всех великорусских областях. Это было связано с положением мужчин в обществе, с их большей мобильностью по сравнению с женщинами. Мужская одежда была более функциональна и ее покрой диктовался условиями тяжелой физической работы под открытым небом. Сравнивая мужской крестьянский костюм русских и карел Тверской губернии, отметим единообразие состава и покроя. Патриархальные черты в костюме карел сохранялись дольше, чем у русских, что было связано с большей оседлостью верхневолжских карел и отсутствием у них отхожих Многие элементы одежды верхневолжских карел сохранили древнюю терминологию, например, рубаха - paida, порты - kuadiet или kostozet, полушубок или шуба - turki, пояс - vuo.
Этнические различия сильнее всего проявлялись в орнаментации одежды, прежде всего в украшении праздничных рубах (ткачестве, вышивке, аппликации), в цветовом решении орнамента, его сюжетах.
Народный костюм, отмечает М.Ю.Повицкая, - это «рукотворный целостный образ осмысления и творческого преобразования мира природы в культурную реальность; как возрастной знак, определяющий место и роль человека в семье; как знак принадлежности к определенному этносу или этнической группе, выявляющий всегда их особое место среди других народов и этнических групп». Особенно устойчиво традиционные формы одежды сохранялись в народной одежде отражали географическую среду, экономический уровень, социальное положение и духовный уровень народа.
Одежда верхневолжских карел в целом близка к национальной русской одежде, что свидетельствует о тесном соприкосновении карел с русской культурой. Вместе с тем одежда тверских карел лучше сохранила карельскую орнаментику, чем национальная одежда в самой Карелии. Женский комплекс национального костюма тверских карел состоял из сарафана, головного убора сорокки и пояса, богато орнаментированных. Рубаху ("ряччиня" или "шоба") шили из льняного холста, она являлась одновременно верхней и нижней одеждой. Наиболее своеобразным типом рубахи была рубаха с "воротушкой" - прямой кокеткой, собранной у ворота из красного ситца. Плечевая часть рукава богато орнаментировалась, вдоль рукавов шли полосы из узорного тканья или вышивки, украшенные блестками, под рукавом - ластовки ("кайнолпкайкка"). Другой тип рубахи подобен "новгородке", когда рукава пришивались непосредственно к вороту. Поверх рубахи носили сарафан. Наиболее старинный тип - косоклинный, широкопройменный сарафан, сшитый из синего крашенного холста. Позднее появился "московский", или "круглый", прямого покроя сарафан с узкими лямками - "красикко", если его шили из домотканой крашеной материи и "ферязь" - если из покупной. Пояс ("вюо") у карел был необходимой принадлежностью как женского, так и мужского костюма. Он служил свадебным подарком родне жениха. Существовали тканые пояса разных типов плетения с геометрическим узором в виде полос, косых столбиков, ломаных линий вытканных слов "Милый мой не забывай, дарю - не теряй", "Кого люблю, того - дарю".

Бытовали и покупные: шелковые, плетеные, кожаные и металлические пояса. Пояс продевался в кольцо, к которому прикрепляли медную цепь ("чиеппи") для ношения ключей, игольников, гребней, оберег и т. п. Ходить без пояса считалось грехом. Головной убор у карельских женщин, как и у русских, отличался от девичьего, что связано с прической. Девушки заплетали волосы в косу и носили ее распущенной, а головной убор - ленту повязывали вокруг головы, закрепляя сзади. Праздничная лента шилась из парчи, шелка, украшалась бахромой, блестками. Наиболее старинной и сложной формой головного убора замужней женщины была сорока ("сорокка") весьегонского типа. Она состояла из трех частей: верхней, украшенной вышивкой; задней - позатыльника ("зательникка") и нижней ("самсури" или "верконе") - близкой по типу к русской лопатообразной кичке. Сорока богато украшалась, особенно свадебная. Украшение отражало социальное положение женщины, ее возраст. Свадебные сороки вышивались золотом и серебром, блестками; вышивка обшивалась фабричной тканью, тесьмой, бархатом и отличалась большим разнообразием орнаментики. До XVIII века в женской одежде было много украшений из металла (фибулы, пряжки, подвески, блестки, бляшки, поясные кольца), которые сохранились в незначительной степени до нач. ХХ века. В конце XIX - нач. ХХ вв. бытовали янтарные украшения, медные и серебряные цепочки, ожерелья из разноцветного бисера в виде жгута. Национальную одежду мужчин составляли: рубаха ("пайда") из холста; пояс ("вою") (тканый или ременный) и порты ("куадиет") из домотканины, собиравшийся вокруг талии на шнуре. Обувью служили кожаные туфли ("кенгет"). Рубаха (длиной до колен) имела туникообразный покрой с ластовицами ("кайнолопайкка" - вставка под рукавом) из кумача; имела разрез на левой стороне груди, обшитом черным шнуром. Рубаха была единственно и одеждой карельского парня до женитьбы. По праздникам надевали суконный сюртук или пальто. Верхняя одежда (мужская и женская) мало отличалась от русской. Носили зипуны (род кафтана из домотканого сукна с "фантами" - клиньями по бокам) и такого же рода кафтаны из грубого белого холста, который надевался поверх другой одежды. Подобная одежда ("окайдо") бытовала у вепсов и у русского населения Осташковского уезда под названием ("белый балахон"). Мужчины и женщины носили полушубки из домотканого сукна или овчины с отрезной спинкой и сборами у талии. Чисто карельской обувью у женщин были наголенники ("калжут") - длинный чулок из холста, обвивающий ногу горизонтальными складками, украшенный тканным узором или кумачом. С "калжут" носили кожаную обувь - коты ("котат") или берестяные ступни ("ступнит"). Женская и мужская обувь калишки ("кенгет") носилась с холщовой портянкой ("хатерат") и льняными сборами ("паглат"). С XIX века рабочей обувью были лапти ("луапоттит"). В комплексе народного костюма тверских карел сочетаются древние элементы с поздними наслоениями. Особенностью его является рубаха с "воротушкой", головной убор "самсури", обувь "калжут" и "кенгет", металлические украшения. Орнамент насыщен изображениями животных: оленя-лося, водоплавающей птицы; поля ткани покрыты горизонтальными или диагональными рядами.
Широко использовались пояса и в свадебных обрядах. Например, в Тверской губернии поясом связывали руки молодых, привязывали пояс к дуге свадебного поезда. Кроме того, пояса с надписями «Кого люблю, того дарю» или «Люблю сердечно, дарю навечно» служили свадебным подарком невесты жениху, а пояса с геометрическим орнаментом - родственникам мужа и гостям.
Особым ритуально-магическим смыслом был пронизан обряд смены девичьего головного убора на женский. Именно головной убор в большей степени, чем другие элементы одежды, являлся социально-возрастным символом.
Четкое регламентирование костюма в целом или его отдельных элементов закрепилось в терминологии (свадебный, покосный, жнивальный, великопостный сарафан, горевая сорока и др.). Костюм являлся символом достатка и благополучия в доме.
Эта особенность народной одежды отразилась в пословицах и поговорках:
«По одежке протягивай ножки»,
«Рад Епифан, что нажил серый кафтан»,
«Хоть жмут - да коты, просторны - да лапти»,
«Купи шубу крытую, а одежду шитую» и других.

Литература.
1. Головкин А.Н. Карелы: от язычества к православию. – Тверь: Издательство Студия-С, 2003.
2. Камардина Г.Ф., Волощенко М.В. Тверской народный костюм. – ОАО «Тверской полиграфический комбинат детской литературы», 2007.
3. Зыкус М.В., Бондаренко Е.В. Пособие по карельскому костюму. – Тверь: ЧуДо, 2001. – 24с.
4. Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки, как историко-этнографический источник. - М., 1978.
5. Калмыкова Л.Э. Народная вышивка Тверской земли. - Л., 1981.-С. 175.6.
6. Русский традиционный костюм: Энциклопедия / Авт. - сост.: Н.И. Соснина, И.И. Шангина СПб., 1998-С. 302.
7. Новицкая М.Ю. Методические подходы к теме «Традиционный народный костюм» / Сохранение и возрождение народных традиций. - М., 2001. - С. 142.
Интернет – ресурсы.
1. region.tverlib.ru
Н.Е.Чумина, Чамеровская школа

пятница, 15 апреля 2016 г.

Карельский костюм (продолжение)

Передник
Важной составной частью женского костюма как будничного, так и праздничного служил передник. Основная часть передников, представленная в музейных коллекциях, относится к началу XX века. По покрою и способам А ношения передники русских и карелок Тверской губернии одинаковы. Отсутствие более ранних образцов не позволяет выявить какие-либо отличия.
Праздничные передники часто шили из белого холста и украшали двумя полосами белой вышивки по сетке. В Весьегонском уезде передники шили из серого домашнего холста с плетеными завязками. По полю передника располагалось 13 рядов вышивки цветной шерстью и белыми хлопчатобумажными нитями, а нижний край обшивался белым бумажным кружевом с волнистым краем. Образец праздничного передника конца XIX - начала XX века хранится в Музее народного искусства в Москве. Передник выполнен из белого холста в сочетании с вышивкой и нашивками кумача. В основе композиции - ряд косых крестов с ромбами и квадратами в центре, выполнена красными нитками по сетке. Можно лишь предположить, что своеобразие у карел проявлялось в орнаментации передников.
Головной убор
Большое распространение в Тверской губернии получил женский головной убор сорока. «Сорока - головной убор замужних женщин, состоявший из нескольких, не сшитых друг с другом частей, надевавшихся на голову самостоятельно».
Сороки разных уездов Тверской губернии отличались по форме и декору. В некоторых уездах бытовали сороки сшитые не полностью, сзади они имели завязки, при помощи которых крепились на голове поверх кички. Они шились из двух взаимно перпендикулярных полос. «Более длинная часть приходилась на лоб и охватывала голову с боков. Перпендикулярная ей полоса ткани, пришитая в середине очелья (части, приходящаяся на лоб), закрывала затылок и опускалась вниз».
Как отмечает наблюдатель, в Тверском уезде «женщины носят род унизанными бисером и кистями. Вышивают оные золотом, шелком и в Тверском и Корчевском уездах сороки украшали пестрой вышивкой шелком или шерстью, а позатыльники делали из разноцветного бисера с кистями. В Бежецком уезде позатыльники изготавливали из крупного стекляруса и бисера, для отделки также использовали позумент, цветную тесьму, ленты, фабричное кружево и даже пуговицы.
Самыми «богатыми» и разнообразно украшенными были сороки Весьегонского уезда. Калмыкова пишет: «В их убранстве широко используется золотное шитье, как в густых узорах, целиком застилающих собой всю поверхность, сверкающих на красной крашенине, кумаче, цветном бархате и на расшитых позатыльниках. Л. Э. Калмыкова также отмечает, что в вышивках очелий «наряду с архаическими орнаментальными изображениями преобладают редко встречающиеся антропоморфные мотивы»: женщина с птицами, женская фигура с всадниками, рожаница с всадниками и др.

Сороки сплошь украшенные золотным шитьем назывались «золотоломки» - «ломаные золотом» и являлись свадебными и праздничными молодая женщина носила лишь первые 2-3 года после замужества, надевая в самые большие календарные и семейные праздники.
Цвет и украшения сороки зависели от возраста женщины. Так, молодая женщина до рождения первого ребенка носила сороку с кумачовым верхом, женщина постарше верхнюю часть сороки шила из узорного ситца или крашенины. Очелья старушечьих сорок вышивали шерстью (жицей) без «шитехой». Количество украшений, качество материала, узор очелья зависели от назначения сороки: для большого праздника или для будней, для ношения в Великий пост, для послеродового периода и т.д.
Существенные различия у русских и карел проявились в женских головных уборах - сороках. Мы уже отмечали, что женский головной убор кокошник не получил распространения среди карелок, в то время как у русских крестьянок бытовало несколько типов кокошников («ряска», «каблучок», «головка» и др.).
Женский головной убор сорока широко бытовал среди крестьянок Тверской губернии как русских, так и карелок. Головные уборы разных уездов отличались друг от друга либо по форме, либо по способу и приему украшения. Карельские сороки существенно отличались от сорок русских крестьянок. Так, своеобразие сорок Максатихинского и Рамешковского типа заключалось в орнаментике, Весьегонские и Зубцовские сороки, ) прежде всего, отличались по форме, способу ношения, а также приемами декорирования. Другие виды головных уборов (повойник, сборник) у русских и карелок существенных различий не имело.
Н.Е.Чумина